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《天水放馬灘秦簡綜述》提到《 》乙種第七類為《五行書》，原文如下： 木生亥，牡卯者未。 乙63 火生寅，牡午者戌。 乙229 金生巳，牡酉者醜。 乙230 水生申，牡子者長。 乙231 十天干生旺死絕表 這是關於五行與地支關係的一段重要材料。 可惜由於照片不清晰和釋文有誤，未能引起研究者的注意。 現將此文與《 淮南子·天文訓 》所載五行地支關係對照： 木生於亥，壯於卯，死於未， 皆木也。
地基主又稱宅神、地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護靈，拜地基主就像是拜碼頭，祈求保佑闔家平安。 同樣是保家宅平安，有些人會把地基主、土地公、灶神搞混，其實拜土地公和灶神是祭祀神明，拜地基主比較像介於神與靈間的存在。 風水專家江柏樂指出，地基主是原本就住在當地的靈魂，另一說則是早期平埔族會將過世的親人埋葬在住家附近，久而久之便成為在地守護神。 拜地基主時間？ 什麼日子和情況要拜地基主？ 拜地基主時機1：遷居入厝、正入新宅、安神位／工地動土、施工、裝修 拜地基主如同拜碼頭一般，表達「如有打擾或不周延的地方，敬請見諒」之意，同時祈求工程順利、闔家平安。 命理專家湯鎮瑋補充，也可以自行決定，並非一定要拜，只不過一旦拜了就要持續拜到搬家為止。
衞星大地測量學 Satellite geodesy 空間參照系統 Spatial reference system 全球導航衞星系統（GNSS） 全球定位系統（GPS） 北斗衞星導航系統（BDS） 印度區域導航衞星系統（IRNSS） 準天頂衞星系統（QZSS）
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五行分为金、水、木、火、土。 金水木火土五行到底是什么东东？ 有人说金就是金属，木就是树木，水就是液体，火就火苗，土就是石头和泥土。 也有人说金木水火土是对万物万物性状的比喻。 这两种说法对吗？ 首先，第一种说法完全不对。 第二种说法也是我曾经的观点，但后来我发现这其实并不严谨。 五行到底是什么，我现在有了新的理解： 首先，五行的确可以用来类比世间万事万物，比如世间白色圆形的、硬的、寒冷而干燥的、下降的事物都可以归类为金五行，热烈的、发光的、广为人知的人事物都可归类为火五行，一切善变的、阴暗的、神秘的、小众的事物都可以归类为水五行……但这些只是五行的属性而非本质。
引言 中國甘肅河西走廊最西端，有一座舉世聞名的文明瑰寶——敦煌 莫高窟 。 經歷十個世紀不間斷的修建， 莫高窟 的壁畫、建築數量不斷增加，逐漸成為中原與 西域 之間文明交流碰撞的文化縮影，吸引著眾多學者的到來。 在莫高窟的眾多壁畫中，"華蓋"是研究焦點之一，它不僅是 佛教 中主要裝飾圖案之一，在佛教古籍中記載中，華蓋更是 佛陀 菩薩展示法力的寶具。 伴隨著佛教東漸，華蓋圖像也逐漸出現中國本土化的元素，華蓋的發展演變也體現了佛教中國化的歷史軌跡。 一、登華蓋兮乘陽，早期中印華蓋內涵相似 在中印兩國古代文化中，華蓋都是極其重要的一部分，其形像在很多古籍中都有體現，並在各朝各代都有其含義的發展。 "華蓋"一詞在我國早有出現。
在導言中，康德提出了全書的總纲：純粹理性的總任務是要解決"先天的綜合判斷"如何可能的問題。他将先天综合判断分为了三类：数学判断、自然科学判断和形而上学判断。並按這總問題細分了以下的三個問題：1.纯粹數學如何可能？2.纯粹自然科學如何可能？
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